Danse Tsamiko

Danse Tsamikos

Le Tsamiko est une danse circulaire qui est principalement dansée par des hommes et, avec quelques variations et des pas plus fluides, également dansée par les femmes.

Il est dansé dans un cercle ouvert et appartient à la catégorie des «danses du premier", dans lesquelles à part les pas de base effectués par tous les danseurs, le premier danseur exécute squats, virages, sauts, etc. Selon l'humeur du le moment et son potentiel, le premier danseur peut aussi faire des improvisations selon les paroles et la mélodie de la chanson qui accompagne la musique.

Quand il est dansé sous forme de danse de cercle mixte, le Tsamiko est dansé en «double rampe" (les hommes dans le cercle extérieur - les femmes dans le cercle intérieur), ou dans un cercle dans lequel les hommes suivent les femmes.

Histoire

La danse a été dansée pendant l'occupation turque par Armatolous et Kleftes (guerriers grecs) et a été accompagnée par des chants louant leurs hauts faits, et est donc appelée Kleftikos.

Certains prétendent que son nom vient de la région Tsamouria, situé en Épire, tandis que d'autres pensent qu'il vient du mot Tsamis, qui signifie "grand", et se réfère métaphoriquement à la stature virile qui caractérise traditionnellement les danseurs.

La danse Tsamiko est généralement dansée dans les régions montagneuses et symbolise et exprime la galanterie et la bravoure des danseurs.

Le Tsamiko a deux caractéristiques importantes dans son exécution, l'élément de triomphe exprimée par l'allure imposante et pleine de grandeur et l'élément de lutte exprimée par des sauts répartis de façon apériodique, des coups, les dandinements, le genoux à terre (principalement du premier danseur).

Le contact entre les danseurs est fait est se tenant les mains. Le contact entre les mains est effectué par les paumes, les mains fixées en position W.

Musique de danse accompagnant le Tsamiko / Chanson (paroles)

Le rythme est en 3/4 (dans certaines régions, il est effectué à un rythme plus lent, en 6/8)

Certaines des chansons qui accompagnent la danse sont les suivantes:

  • Birbilis
  • Protomagia
  • Ta magia
  • Enas leventis horeve
  • Na tan ta niata dyo fores
  • Stou papa Lambrou tin avli
  • Ti me koitas poy gerasa
  • Amarantos
  • Itia, Dailiana
  • Enas aitos kathotane
  • Katakaimeni arahova (of Daveli) 
  • Ilios
  • S’ aytes tis rahes tis psiles

Les différences régionales dans la danse Tsamiko

La danse Tsamiko est dansée dans le Péloponnèse, en Grèce centrale, en Thessalie , et en Macédoine occidentale avec de petites variations dans la structure kinésiologique (10,12,8,16 étapes) { nous avons présenté la danse avec 10 pas, qui est la forme la plus courante}.

La danse Tsamiko est enseignées dans des rythmes lents, moyens et rapides en fonction de la morphologie et d'autres facteurs.

Le Tsamikos est considéré de façon générale comme une danse panhellénique, mais en réalité, il n'est pas dansé dans de nombreuses régions de Grèce et en particulier dans les îles.

Costumes de danse

La danse Tsamiko est généralement accompagnée par le costume de foustanella.

Dans le Péloponnèse et en Grèce continentale en général, ainsi que parmi les Sarakatsans, nous trouvons la foustanella, une sorte de pagne blanc avec de multiples plis. En Épire ce vêtement est également connu sous le nom de toska.

Il est composé de plusieurs pièces triangulaires (triangles rectangles) de tissu, cousues ensemble, la partie rectiligne reliée à la partie en biais, puis assemblées à la taille. La foustanella est généralement façonnée en deux sections séparées, et attachées ensemble de chaque côté de la taille.

Le fait que le type plus ancien de foustanella avait un corsage, était moins plissé, et descendait à mi-longueur de la jambe, suggère que le vêtement peut avoir évolué à partir de la chemise. La foustanella a été portée principalement par les combattants armés, les Armatoli et les Klephts. 

Foustenella (habit traditionnel grec)

Après la libération de la Grèce, dans le premier quart du 19e siècle, tous les costumes masculins dans le Péloponnèse ont pris la forme de foustanella. Les sous-vêtements blancs ou boudouri, long collants blancs tricotés, sont fixés à la taille par la ceinture. Les collants sont maintenus par des jarretières (gonatoures) attachées en dessous du genou.

Le foustanella lui-même couvrait les cuisses et était étroitement ceint à la taille par la ceinture sur laquelle était attachée la silachi, une sorte de pochette en cuir. Le gilet le plus représentatif était à double boutonnage et brodé.

Sur la tête, un foulard de coton, le barezi, ou un fez était porté et, à partir de la fin du 19ème siècle, tout type de chapeau envoyé par des membres de la famille vivant à l'étranger.

Avec les collants, des tsarouchia avec des pompons étaient portés, tandis que les chaussures qui accompagnaient le trikia était les souliers ferrés (prokadoures).

Ce type de costume constituait le costume de ville pour les hommes, après l'abolition de l’anteri. Il a d'abord été porté par les chefs de la guérilla et, d’une certaine façon, constituait une sorte de costume militaire. Les particularités du costume sont le long fustanella et le tourban en soie, qui a souvent été enroulé autour du fez. Au dessus de la ceinture rouge étroite qui ceingnait la taille était porté le selachi d'or, où étaient cachées les armes à feu, mais aussi divers articles utiles dans ses poches intérieures. Il était brodé de manière élaborée. Il y a trois gilets: le ghileki, porté sous le fermeli, avec les manches portées normalement et non pas rejetée en arrière, et le fermedoghedeko, qui est le gilet porté sur le fermeli. Il s’agit d’un costume brodé d'or, tel qu’il a été porté seulement après la Libération. Ce costume particulier appartenait à un aide-de-camp de Capodostrias, le premier gouverneur de la Grèce.

 Ι. Papantoniou (1996), Greek Regional Costumes, Peloponnesian Folklor Foundation, Nafplion, p.14, 24, 27

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